Abbiamo sentito leggere un episodio del Vangelo molto lungo e ricchissimo di spunti di riflessione, proverò a ripercorrerlo con voi perché ciascuno possa attualizzare per se stesso e per questa settimana ciò che Gesù ha in mente di suggerirgli. Occorre anzitutto una piccola nota tecnica: se noi leggiamo corsivamente il Vangelo di Giovanni troviamo che esso ha una conclusione al capitolo 20, poi vi troviamo il capitolo 21 che sembra essere una aggiunta posteriore (ed è il capitolo del brano odierno) quasi che Giovanni, o un suo discepolo si fossero accorti che mancava qualcosa. Questo ci mette all’erta in quanto comprendiamo che in questo capitolo deve essere espresso qualcosa di importante per la Chiesa primitiva, infatti possiamo leggere questo brano come un progetto di cammino della Chiesa e come fondamento del primato di Pietro legato al perdono di Gesù e alla richiesta di amore e di servizio a colui che avrà il compito dell’autorità. Provo a rileggere riflettendo con voi. "Gesù si manifestò sul lago di Tiberiade". Mentre le altre apparizioni sono avvenute sempre nel "primo giorno della settimana" qui siamo in un giorno feriale, mentre le altre apparizioni sono "nel chiuso del Cenacolo" questa avviene all’aperto, sulle rive di quel lago che hanno visto la chiamata degli apostoli e la predicazione iniziale del maestro contornata dai suoi "segni", i miracoli. Che siamo in un giorno feriale ci viene anche indicato dal fatto di Pietro che decide di tornare al suo vecchio mestiere: "Io vado a pescare". Proviamo a riflettere su questi fatti. Il giorno del Signore, il primo della settimana, la domenica è importantissimo nella vita della comunità: è il giorno della memoria, della lode, dell’Eucaristia, della preghiera, dell’ascolto, ma non deve fermarsi tutto lì, il cristiano deve poter incontrare il risorto nel tessuto quotidiano, feriale, della propria vita, all’aperto, anche nel proprio ambiente di lavoro perché il Risorto è vivo e ti attende in ogni momento e in ogni luogo, se hai occhi e cuore per incontrarlo. Il fatto che Pietro e i suoi amici tornino al mestiere di pescatori di pesci può stupirci, tanto più che avevano già per due volte constatato di persona la risurrezione di Cristo. Questo fatto non vorrà allora forse sottolineare una tentazione costante nella vita della Chiesa, quella di pensare di poter fare da soli? Mi sembra che questo sia suggerito dal fatto che la pesca avviene "di notte". Quando Giuda uscì per andare a vendere Gesù : "era notte", quando Pietro rinnega Gesù: "era notte". E’ notte tutte le volte che la Chiesa pensa di cavarsela da sola, con i propri compromessi, con il potere, con le forze dovute al denaro e al possedere, con l’uso della forza e della violenza,. E’ notte tutte le volte che penso di essere io a salvare il mondo, che voglio organizzare io la carità nei confronti del prossimo, che voglio decidere io su che cosa sia il bene per il mio prossimo, tutte le volte in cui suppongo di cavarmela da solo e senza Gesù. Infatti in quella notte gli apostoli non pescano nulla, cioè non basta neanche conoscere bene un mestiere per essere sicuri, senza Gesù, del risultato. "Quando era già l’alba" appare Gesù. La notte si dissipa con la venuta del Signore. E’ lui l’alba nuova, l’umanità nuova, è Lui l’inizio della nuova creazione, a Lui, come ci ha ricordato proprio oggi il libro dell’Apocalisse: "lode, onore, gloria e potenza nei secoli dei secoli". Però, nonostante l’alba gli occhi degli apostoli ancora non lo riconoscono: sono ancora tutti intenti a pensare di salvare il mondo da soli! Ebbene, Gesù non disprezza il lavoro degli apostoli, ma vuole dare ad esso il suo vero senso e allora, proprio Lui, il Signore, chiede se hanno qualcosa da mangiare. Capiremo subito dopo che di per sé non ne aveva bisogno in quanto quando i discepoli arriveranno c’è già del pesce ad abbrustolire al fuoco, ma Gesù, come sempre, inizia a chiedere qualcosa, la chiamata di Pietro non era forse iniziata, proprio sulle rive di quel lago con la richiesta da parte di Gesù a Simone affinché gli prestasse la barca per poter parlare alle folle? Con l’indicazione precisa di Gesù, finalmente, quegli esperti pescatori che non avevano preso nulla, riescono a pescare 153 grossi pesci. (come mai ricorderanno anche il numero dei pesci? Perché questo era il numero di specie di pesci conosciuto nel mondo di allora e quindi vuol dire che la pesca miracolosa è la totalità della pesca). La Chiesa, noi, solo con Gesù raggiungiamo lo scopo di annunciare agli altri, di testimoniare agli altri, di "pescare" gli altri. A questo punto gli occhi di qualcuno cominciano ad aprirsi e, notiamolo ancora una volta, il primo che riconosce Gesù non è Pietro, il capo della Chiesa, l’autorità, ma Giovanni, l’innamorato. Qualcosa di simile era già successo il giorno di Pasqua, quando Pietro e Giovanni, spronati dalla notizia portata dalle donne, si misero a correre verso il sepolcro vuoto di Gesù: primo arrivò Giovanni (l’amore), poi col fiato più grosso Pietro (l’autorità). Autorità e amore hanno vicendevolmente bisogno l’uno dell’altro, ma l’autorità nel campo della fede non sussiste se non si fonda sull’amore. Pensiamo anche solo alla risposta di Pietro ai sommi sacerdoti nella prima lettura di oggi: "Bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini". Pietro, spronato dall’amore e dal suo carattere impetuoso, si trova meglio a nuoto che non nelle corse e questa volta arriva per primo dal Risorto. "Venite a mangiare" sono le prime parole di Gesù. Che bella una Chiesa che per primo gesto, invece di offriti ragionamenti, discussioni, filosofie o teologie, norme morali e codici di comportamento, che anziché di giudicarti, studiarti, ti invita a stare insieme, a mangiare insieme. Gesù si fa cuoco, invita a mangiare non solo per dimostrare concretamente che il risorto non è un fantasma, ma mangia e beve, ma invita alla cordialità, alla fraternità, al saper gioire anche delle cose umane. Quanto sarebbe bello se ci fosse più umanità in certi preti, se prima di essere esperti di teologia fossero esperti di umanità, come sarebbe bello che certi gesti di carità che ci sono nelle comunità e sono il frutto di tanto amore fossero però offerti con un sorriso, con calore. E la mancanza di spazio e di tempo ci fa arrivare subito al cosiddetto "Primato di Pietro". Pietro nonostante il suoi rinnegamenti viene stabilito da Gesù capo della Chiesa. Gesù sa benissimo che Pietro e i suoi successori saranno ancora deboli, peccatori, bisognosi di aiuto, ma Lui si fida, chiede una cosa sola, di amare tanto Lui per poter pascere gli agnelli e le pecorelle. Questo vuol dire che l’autorità di Pietro è valida quando è fondata sull’amore totale per Gesù, questo amore che dovrà spingere Piero ad amare fino al martirio e che fa dire, sempre nel brano degli Atti degli apostoli letto oggi che gli apostoli, fatti fustigare dal Sinedrio, "se ne andarono lieti di essere stati oltraggiati per amore del nome di Gesù". L’autorità del Papa ed ogni autorità nella comunità dei cristiani viene da Gesù quando c’è vero amore per Lui e quando è vero servizio per i fratelli. La storia della Chiesa e delle comunità cristiane ce lo testimonia ogni giorno: tutte le volte che fondiamo l’autorità sul potere, sullo scimmiottare i poteri terreni, abbiamo combinato e combiniamo guai profondi, Cristo se va, resta solo la brutalità di uomini che vogliono consolidare se stessi; ogni volta che si pensa davvero al prossimo con la delicatezza del pastore che è attento agli agnellini, ai più deboli si percorre la strada di Gesù. Per arrivare all’uomo di oggi spesso frastornato da troppe cose, occorre soprattutto la bontà, quella di Gesù che si fa tutto per noi.